Guy Debord Citas famosas

A los jóvenes de todo el mundo se les ha permitido elegir entre el amor y una unidad de eliminación de basura. En todas partes han elegido la unidad de eliminación de basura.

Las citas son útiles en períodos de ignorancia o creencias oscurantistas.

Cuanto más poderosa es la clase, más afirma no existir.

Revolución no es 'mostrarle' la vida a la gente, sino hacerla vivir. Una organización revolucionaria siempre debe recordar que su objetivo no es lograr que sus seguidores escuchen charlas convincentes de líderes expertos, sino lograr que hablen por sí mismos, para lograr, o al menos esforzarse por lograr, un grado igual de participación.

En un mundo que REALMENTE se ha vuelto de cabeza, la verdad es un momento de falsedad.

En las sociedades donde prevalecen las condiciones modernas de producción, toda la vida se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que se vivía directamente se ha alejado hacia una representación.

... así como el capitalismo industrial temprano movió el enfoque de la existencia del ser al tener, la cultura postindustrial ha movido ese enfoque del tener a aparecer.

Como niños perdidos vivimos nuestras aventuras inconclusas.

El espectáculo no es una colección de imágenes, sino una relación social entre personas, mediada por imágenes.

las personas que personifican el sistema son de hecho bien conocidas por no ser lo que parecen ser; han alcanzado la grandeza al abrazar un nivel de realidad más bajo que el de la vida individual más insignificante, y todos lo saben.

El trabajo solo se justifica con el tiempo libre. Admitir el vacío del tiempo libre es admitir la imposibilidad de la vida.

Entre el pequeño número de cosas que me han gustado y he sabido hacer bien, lo que seguramente he sabido hacer mejor es beber. Aunque he leído mucho, he bebido aún más. He escrito mucho menos que la mayoría de las personas que escriben; pero he bebido mucho más que la mayoría de las personas que beben.

Lo falso crea gusto y se refuerza eliminando a sabiendas cualquier posible referencia a lo auténtico. Y lo genuino se reconstruye lo más rápido posible, para parecerse a lo falso.

Todo el mundo acepta que inevitablemente hay pequeñas áreas de secreto reservadas a los especialistas; en lo que respecta a las cosas en general, muchos creen que están en el secreto.

Con la destrucción de la historia, los propios acontecimientos contemporáneos se retiran a un reino remoto y fabuloso de historias no verificables, estadísticas imposibles de verificar, explicaciones improbables y razonamientos insostenibles.

Los anuncios durante los intermedios son el reflejo más verdadero de un intermedio de la vida.

El saqueo es una respuesta natural a la sociedad antinatural e inhumana de la abundancia de mercancías. Socava instantáneamente la mercancía como tal, y también expone lo que la mercancía implica en última instancia: el ejército, la policía y los otros destacamentos especializados del monopolio estatal de la violencia armada.

Una organización siempre debe recordar que su objetivo no es lograr que la gente escuche discursos de expertos, sino lograr que hablen por sí mismos.

Todo lo que una vez fue vivido directamente se ha convertido en mera representación.

En las sociedades donde prevalecen las condiciones modernas de producción, toda la vida se presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que se vivía directamente se ha alejado hacia la representación. Las imágenes separadas de todos los aspectos de la vida se fusionan en una corriente común en la que la unidad de esta vida ya no puede restablecerse. La realidad considerada se despliega parcialmente, en su propia unidad general como un pseudo mundo aparte, objeto de mera contemplación . . . El espectáculo no es una colección de imágenes, sino una relación social entre personas, mediada por imágenes.

No es de extrañar que los niños comiencen con entusiasmo su educación a una edad temprana con el Conocimiento Absoluto de la informática; mientras que no saben leer, leer exige emitir juicios en cada línea. La conversación está casi muerta, y pronto también lo estarán aquellos que supieron hablar.

Como especialistas de la vida aparente, las estrellas sirven como objetos superficiales con los que las personas pueden identificarse para compensar las especializaciones productivas fragmentadas que realmente viven.

El Sabio de Toronto ... pasó varias décadas maravillándose de las numerosas libertades creadas por una "aldea global" al instante y sin esfuerzo accesible para todos. Los pueblos, a diferencia de las ciudades, siempre han estado gobernados por el conformismo, el aislamiento, la vigilancia mezquina, el aburrimiento y los chismes maliciosos repetitivos sobre las mismas familias. Lo cual es una descripción lo suficientemente precisa de la vulgaridad actual del espectáculo global.

En la zona de perdición a la que fue mi juventud como para completar su educación, se habría dicho que los presagios de un colapso inminente de todo el edificio de la civilización habían hecho una cita.

El arte ya no necesita ser un relato de sensaciones pasadas. Puede convertirse en la organización directa de sensaciones más altamente evolucionadas. Se trata de producirnos a nosotros mismos, no de cosas que nos esclavizan.

Ya no se le pide a la ciencia que comprenda el mundo ni que mejore ninguna parte de él. En cambio, se le pide que justifique de inmediato todo lo que sucede....la dominación espectacular ha talado el vasto árbol del conocimiento científico para hacerse una porra.

Las ideas mejoran. El significado de las palabras participa en la mejora. El plagio es necesario. El progreso lo implica. Abraza la frase de un autor, hace uso de sus expresiones, borra una idea falsa y la reemplaza con la idea correcta.

No hay nada más natural que considerar que todo parte de uno mismo, elegido como el centro del mundo; uno se encuentra así capaz de condenar al mundo sin siquiera querer escuchar su charla engañosa.

He escrito mucho menos que la mayoría de las personas que escriben; he bebido mucho más que la mayoría de las personas que beben.

Cuanto más se identifica con las imágenes dominantes de necesidad, menos comprende su propia vida y sus propios deseos. El alejamiento del espectáculo del sujeto actoral se expresa por el hecho de que los gestos del individuo ya no son suyos; son los gestos de alguien más que se los representa.

La historia del terrorismo la escribe el Estado y, por lo tanto, es altamente instructiva … en comparación con el terrorismo, todo lo demás debe ser aceptable o, en cualquier caso, más racional y democrático.

Esencialmente seguirá el lenguaje del espectáculo, ya que es el único con el que está familiarizado.

Ninguna de las actividades robadas por el trabajo puede recuperarse sometiéndose a lo que el trabajo ha producido. - La Sociedad del Espectáculo

La pérdida de calidad que es tan evidente en todos los niveles del lenguaje espectacular, desde los objetos que glorifica hasta el comportamiento que regula, proviene de la naturaleza básica de un sistema de producción que huye de la realidad. La forma mercantil reduce todo a equivalencia cuantitativa. Lo cuantitativo es lo que desarrolla, y solo puede desarrollarse dentro de lo cuantitativo.

El aburrimiento siempre es contrarrevolucionario. Siempre.

El espectáculo es capital acumulado hasta el punto en que se convierte en imagen.

El espectáculo es el mal sueño de una sociedad moderna encadenada y, en última instancia, no expresa más que su deseo de dormir. El espectáculo es el guardián de ese sueño.

Cuanto más poderosa es la clase, más afirma no existir, y su poder se emplea sobre todo para hacer cumplir esta afirmación. Sin embargo, es modesto solo en este punto, porque esta burocracia oficialmente inexistente atribuye simultáneamente los logros culminantes de la historia a su propio liderazgo infalible. Aunque su existencia es evidente en todas partes, la burocracia debe ser invisible como clase. Como resultado, toda la vida social se vuelve loca.

Detrás de las máscaras de la elección total, se enfrentan diferentes formas de la misma alienación.

Lo que aparece es bueno; lo que es bueno aparece.

El turismo, la circulación humana considerada como consumo no es fundamentalmente más que el ocio de ir a ver lo que se ha banalizado.