Michel de Certeau Citas famosas

Primero, si es cierto que un orden espacial organiza un conjunto de posibilidades (por ejemplo, por un lugar en el que uno puede moverse) e interdicciones (por ejemplo, por un muro que le impide ir más allá), entonces lo andado actualiza algunas de estas posibilidades. De esa manera, él los hace existir y emerger. Pero también los mueve e inventa otros, ya que el cruce, la deriva o la improvisación del caminar privilegian, transforman o abandonan elementos espaciales.

El enfermo es arrebatado por la institución que se hace cargo no del individuo, sino de su enfermedad, objeto aislado transformado o eliminado por técnicos dedicados a la defensa de la salud del mismo modo que otros están apegados a la defensa de la ley y el orden o la pulcritud.

El enfermo debe seguir su enfermedad hasta el lugar donde es tratada. Se lo aparta en una de las zonas técnicas y secretas (hospitales, cárceles, basureros) que alivian la vida de todo lo que pueda obstaculizar la cadena de producción y consumo, y que reparan y seleccionan lo que se puede devolver a la superficie del progreso.

Como primera aproximación, defino la creencia no como el objeto de creer (un dogma, un programa, etc.) sino como la inversión del sujeto en una proposición, el acto de decirlo y considerarlo verdadero.

Las organizaciones políticas se han sustituido lentamente por las Iglesias como lugares para las prácticas religiosas. La política se ha vuelto religiosa una vez más.

Más que su transparencia utilitaria y tecnocrática, es la ambivalencia opaca de sus rarezas lo que hace que la ciudad sea habitable.

Nueva York nunca ha aprendido el arte de envejecer jugando con todos sus pasados. Su presente se inventa a sí mismo, de hora en hora, en el acto de desechar sus logros anteriores y desafiar el futuro. Una ciudad compuesta por lugares paroxísticos en relieves monumentales.

La ciudad-panorama es un simulacro 'teórico' (es decir, visual), en definitiva una imagen, cuya condición de posibilidad es el olvido y la incomprensión de las prácticas.

Los lugares son historias fragmentarias e introspectivas, pasados que a otros no se les permite leer, tiempos acumulados que pueden desplegarse pero como historias reservadas, que permanecen en un estado enigmático, simbolizaciones enquistadas en el dolor o el placer del cuerpo. 'Me siento bien aquí': el bienestar subexpresado en el lenguaje en el que aparece como un destello fugaz es una práctica espacial.

La ausencia de significado abre una brecha en el tiempo.

El caminar de los transeúntes ofrece una serie de giros y desvíos que pueden compararse con "giros de frase" o "figuras estilísticas"."Hay una retórica de caminar. El arte de "convertir" frases encuentra un equivalente en el arte de componer un camino.

Se convierten en espacios liberados que pueden ser ocupados. Una rica indeterminación les otorga, mediante una rarefacción semántica, la función de articular una segunda geografía poética sobre la geografía del significado literal, prohibido o permitido. Insinúan otras rutas hacia el orden funcionalista e histórico del movimiento. Caminar los sigue: 'Lleno este gran espacio vacío con un hermoso nombre.'

Uno es socialista porque solía serlo, ya no asistía a manifestaciones, asistía a reuniones, enviaba las cuotas, en resumen, sin pagar.

Junto con el hombre perezoso... el moribundo es el hombre inmoral: el primero, un sujeto que no funciona; el segundo, un objeto que ya ni siquiera se pone a disposición para que otros lo trabajen.

La única libertad que se supone que debe dejarse a las masas es la de alimentarse de la ración de simulacros que el sistema distribuye a cada individuo.

Caminar es carecer de un lugar.

Practicar el espacio es, pues, repetir la experiencia alegre y silenciosa de la infancia; es, en un lugar, ser otro y moverse hacia el otro...Kandinsky soñó: 'una gran ciudad construida de acuerdo con todas las reglas de la arquitectura y luego sacudida repentinamente por una fuerza que desafía todo cálculo.

Los medios transforman el gran silencio de las cosas en su opuesto. Lo real, que antes constituía un secreto, ahora habla constantemente. Los informes de noticias, la información, las estadísticas y las encuestas están en todas partes.

Caminar es carecer de un lugar. Es el proceso indefinido de estar ausente y en busca de una adecuada.

Un lugar (lieu) es el orden (del tipo que sea) según el cual se distribuyen los elementos en las relaciones de convivencia. Por lo tanto, excluye la posibilidad de que dos cosas estén en la misma ubicación (lugar). La ley de lo "propio" rige en el lugar: los elementos tomados en consideración están uno al lado del otro, cada uno situado en su propia ubicación "propia" y distinta, una ubicación que define. Un lugar es, por lo tanto, una configuración instantánea de posiciones. Implica una indicación de estabilidad.

Es como si las prácticas que organizan una ciudad bulliciosa se caracterizaran por la ceguera [de los practicantes de la ciudad, los ciudadanos comunes]. Las nuevas obras de estos escritos en movimiento y entrecruzados componen una historia múltiple que no tiene autor ni espectador, conformada a partir de fragmentos de trayectorias y alteraciones de espacios: en relación con las representaciones, sigue siendo cotidiana e indefinidamente otra.

El orden creado está en todas partes perforado y desgarrado por elipses, derivas y fugas de significado: es un orden de tamiz.

Cuando envejeció, a Aristóteles, a quien generalmente no se le considera un bailarín de la cuerda floja, le gustaba perderse en los discursos más laberínticos y sutiles. â € Cuanto mà ¡s solitario y aislado me vuelvo, mà ¡s me gustan las historias,’ dijo.

La vida cotidiana se inventa a sí misma cazando furtivamente de innumerables maneras en la propiedad de otros.

El rastro dejado atrás es sustituido por la práctica. Exhibe la propiedad (voraz) que tiene el sistema geográfico de poder transformar la acción en legibilidad, pero al hacerlo provoca el olvido de una forma de estar en el mundo.

Parece así posible dar una definición preliminar del caminar como espacio de enunciación.

Un recuerdo es solo un Príncipe Azul que permanece el tiempo suficiente para despertar a las Bellezas Durmientes de nuestras historias sin palabras.