Ulrich Beck Citas famosas

Toda teoría de la modernidad en sociología sugiere que cuanta más modernidad hay, menos religión. En mi teoría, podemos darnos cuenta de que esto está mal: el ateísmo es solo un sistema de creencias entre muchos.

Ni la ciencia, ni la política en el poder, ni los medios de comunicación, ni los negocios, ni la ley, ni siquiera los militares están en condiciones de definir o controlar los riesgos de manera racional.

Y el terror en sí mismo es un ejemplo de la incontrolabilidad del mundo.

Y, por lo tanto, debemos buscar el diálogo en este mundo interconectado. Debemos preguntarnos qué voz realmente intentaba hacerse oír y no veía otra posibilidad de hacerse oír. Hasta ese punto, durante un tiempo esto también representó una apertura forzada de una visión cosmopolita.

En última instancia, el terror es también otra prueba del hecho de que la superpotencia no es realmente una superpotencia. Era vulnerable.

Sin embargo, seguimos obsesionados con encontrar o inventar una nación europea que, como en el Estado nación, garantice la homogeneidad y, por lo tanto, una forma adecuada de democracia y gobierno centralizado.

La idea de que renuncies a tu identidad cuando renuncias a los poderes nacionales no es útil. No, de hecho, ocurre exactamente lo contrario: si se hace de manera inteligente, se alcanza la soberanía para resolver mejor los problemas nacionales en cooperación con otros.

El mundo se ha vuelto tan complejo que la idea de un poder en el que todo se une y puede controlarse de manera centralizada ahora es errónea.

Estamos viviendo en un mundo que está más allá de la capacidad de control.

No puedes hacer las paces con terroristas. Las líneas divisorias normales entre guerra y paz no se aplican.

Los países occidentales, en particular, hoy en día ya no pueden separarse de las sociedades musulmanas, porque las tienen dentro de sí mismas. Ellos mismos están globalizados internamente.

Europa misma es una encarnación de esta diversidad.

En consecuencia, la globalización no es solo algo que nos preocupará y amenazará en el futuro, sino algo que está ocurriendo en el presente y al que primero debemos abrir los ojos.

Llevé a cabo una conferencia en Harvard donde los estadounidenses dijeron que no creían en el riesgo. Pensaron que era solo histeria europea. Luego sucedieron los ataques terroristas y hubo una conversión completa. De repente, el terrorismo era el riesgo central.

Pero muy pronto quedó claro que la respuesta de una guerra contra el terrorismo, concebida inicialmente en un sentido metafórico, comenzó a tomarse cada vez más en serio y llegó a implicar librar una guerra real.

Por lo tanto, en primera instancia, el terrorismo global creó una especie de comunidad global que compartía un destino común, algo que antes habíamos considerado imposible.

Las condiciones globales son demasiado complejas para poder imaginar que alguna vez puedan ser realmente controladas por un poder.

Y también quedó claro que estas condiciones de desigualdad e injusticia histórica han dado lugar a un sentimiento de odio en el mundo, un odio profundamente sentido que no se puede superar fácilmente con unas pocas buenas palabras.

Renunciar a la aparente soberanía nacional no tiene por qué implicar una pérdida de soberanía nacional, sino que en realidad puede ser un beneficio.

La suposición básica de la sociedad secular es que la modernidad supera a la religión.

Inicialmente, las horribles imágenes del 11 de septiembre desencadenaron una enorme ola de solidaridad.

Necesitas educación. Necesitas protección de subsistencia. Necesitamos empleos y seguridad social. Estas son condiciones previas bajo las cuales quizás sea posible hacer frente a estas complejas circunstancias.