Brad Warner Citas famosas

La decepción es solo la acción de tu cerebro reajustándose a la realidad después de descubrir que las cosas no son como pensabas que eran.

Siempre puedes mejorar tu situación. Pero lo haces enfrentándolo, no huyendo.

Si quieres creer en la reencarnación, tienes que creer que esta vida, lo que estás viviendo en este momento, es la otra vida. Te estás perdiendo la otra vida que esperabas en tu última existencia al preocuparte por tu próxima vida. Esto es lo que sucede después de morir. Échale un vistazo.

La acción verdaderamente compasiva surge espontáneamente sin pensamiento y se lleva a cabo en una acción real sin anticipación de recompensa y, de hecho, sin el concepto de un hacedor de esa acción.

No puedes funcionar en la sociedad si no te involucras en las ficciones que la sociedad acepta sobre el tiempo. Pero lo haces con el entendimiento de que estás jugando un juego.

El truco para no pensar es no agregar energía a la ecuación en un esfuerzo por dejar de pensar por la fuerza. Es mà ¡s una cuestiÃ3n de restar energÃa de la ecuaciÃ3n para no vomitar los pensamientos y comenzar a masticarlos de nuevo.

La gente imagina que la iluminación los hará increíblemente poderosos. Y lo hace. Te convierte en el ser más poderoso de todo el universo, pero generalmente nadie más se da cuenta.

Siempre imaginamos que tiene que haber otro lugar mejor que donde estamos ahora; este es el Gran Otro Lugar que todos llevamos en la cabeza. Creemos que hay otro lugar disponible para nosotros si tan solo pudiéramos encontrarlo. Pero no hay Otro Lugar. Todo está justo aquí...Haz de este tu paraíso o haz de este tu infierno. La elección es totalmente suya. De verdad.

No entenderás la vida y la muerte hasta que estés listo para dejar de lado cualquier esperanza de entender la vida y la muerte y simplemente vivir tu vida hasta que mueras.

La moralidad real se basa en un criterio único: acción correcta, acción apropiada, en el momento presente y en la situación presente.

El verdadero desapego es comprender que estás fundamentalmente apegado a todo y, a través de ese entendimiento, abandonar tu apego a la visión de que estás desapegado de lo que encuentras. Al mismo tiempo, el desapego real significa no aferrarse a cosas o personas. Significa abandonar la idea de que si no tienes esto o si no puedes conseguir aquello, tu vida será una catástrofe.

El verdadero objetivo del Zen es encontrar una forma de vida que sea fácil y poco dramática. Los apegos fuertes conducen al malestar y al drama.

Los budistas tienen una larga tradición de creer que, en algún nivel, siempre sabemos cuál es el mejor curso de acción en cualquier situación dada. Solo tenemos que estar lo suficientemente callados como para permitir que ese curso de acción se nos presente. Y necesitamos la confianza para actuar cuando la vida nos muestre lo que tenemos que hacer.

el único tiempo real en lo que respecta al budismo es ahora mismo. En este momento no hay vejez ni muerte porque la vejez y la muerte son descripciones de las cosas como son ahora cuando las comparamos con las cosas como solían ser.

La práctica zen se trata de no drogarse con nada y, al hacerlo, drogarse con absolutamente todo. Entonces descubrimos que todo lo que encontramos, felicidad o no felicidad, posee una tremenda profundidad y belleza que generalmente extrañamos.

La verdad llega cuando puedes ver que tu autoimagen es solo un punto de referencia conveniente y nada más, y que tú, como te habías imaginado, no existes.

El budismo se trata de encontrar tu propio camino, no de imitar los caminos de los demás o incluso los caminos del propio Buda.

Haz lo que haces lo mejor que puedas. Esa es la moralidad budista.

Todo lo que tienes, ya sea dinero o cosas, es una obligación. Es tanto su deber cuidar y nutrir cualquier objeto que posea como lo sería si ese objeto fuera su hijo. Todas las posesiones conllevan responsabilidades. Más posesiones equivalen a una mayor responsabilidad.

No puedes vivir en el paraísoâ€"pero estás viviendo aquí mismo. Haz de este tu paraíso o haz de este tu infierno. La elección es totalmente suya. De verdad.

nosotros mismos no somos algo aparte de nuestras circunstancias. Lo que somos y dónde estamos son lo mismo.

La compasión es la capacidad de ver lo que se necesita hacer en este momento y la voluntad de hacerlo en este momento.

Puede parecer que no estamos haciendo nada cuando nos sentamos a zazen. Pero en realidad nos estamos exponiendo a nosotros mismos.

El problema es la forma en que dejamos que nuestros deseos se interpongan en el camino de nuestro disfrute de lo que ya tenemos.

Aquellos que esperan pureza y rectitud siempre tratan de destruir lo que les perturba. Piensan que la perturbación proviene de fuera de ellos mismos. Este es un problema serio. Las guerras, los atentados suicidas y todo tipo de cosas desagradables parten de la premisa de que podemos destruir el " mal " fuera de nosotros mismos sin lidiar con el mal interno.

Solo debes saber que tus expectativas son solo pensamientos en tu cabeza y sigue haciendo lo que haces.

No importa lo que predigamos para nuestro futuro, siempre estamos equivocados de todos modos. Lo único sensato es vivir esta vida como es ahora. Deja lo que sucede después de morir para después de morir.

Su función es hacer y decir las cosas que deben hacerse y decirse desde su perspectiva única.

El budismo no promete satisfacer nuestros deseos. En cambio, dice: '¿Te sientes insatisfecho? Eso está bien. Eso es normal. Todo el mundo se siente insatisfecho. Siempre te sentirás insatisfecho. No hay problema con sentirse insatisfecho. De hecho, si aprendes a verlo de la manera correcta, esa misma falta de satisfacción es lo más grande que jamás puedas experimentar.'Esta es la perspectiva realista.

Zazen no se trata de alegrarse o entrar en un trance de ondas cerebrales alfa. Se trata de enfrentar quién y qué eres realmente, en cada momento*****. Y no eres Bliss, eso te lo diré ahora mismo. Eres un desastre. Todos lo somos.

Salir de casa' para mí significa adoptar la actitud de que la búsqueda de la verdad es más vital que la búsqueda de lo que la sociedad â€" tu hogar â€" te dice que es importante.

El cerebro pensante influye en las respuestas del cuerpo y hace un pequeño bucle ordenado.

La verdadera atención plena es la conciencia de que todo lo que encuentras es una expresión vigorosa del mismo universo viviente que tú.

La realidad es todo lo que tienes. Pero aquí está el verdadero secreto, el verdadero milagro: es suficiente.

La moralidad es un asunto personal.

El sufrimiento ocurre cuando tus ideas sobre cómo deberían ser las cosas no coinciden con cómo son realmente.

Hay muchos diamantes en el mundo y si pierdes tu favorito, puedes trabajar duro, ganar mucho dinero y conseguir otro para reemplazarlo. Pero los momentos de tu vida no son así. Una vez que se hayan ido, nunca volverán. Todos y cada uno de ellos es lo más preciado que existe. Nunca puedes comparar de manera significativa un momento con otro. Nunca puedes comparar de manera significativa tu vida con la de los demás.No importa cuán rico pueda ser alguien más, no importa cuán feliz se vea, no importa cuán iluminado parezca, nunca podrá ser tú. Nunca, nunca, nunca. Solo tú puedes vivir tu vida.

Considere esto: 1. ¿Viajarías en un automóvil cuyo conductor tomaba la droga "enteogénica" LSD que expande la conciencia? Y aquí hay una pregunta adicional: 2. ¿Por qué una" conciencia expandida " incluye la incapacidad de operar un vehículo motorizado?

En cuanto a la iluminación, eso es solo para personas que no pueden enfrentar la realidad.

¿Cuántos maestros Zen se necesitan para atornillar una bombilla? ¡El ciruelo en el jardín!

La fe te mantiene en marcha, pero la duda te impide ir al fondo.

Si un árbol cae en el bosque y golpea a un mimo, ¿haría ruido?

El estado de ambigüedad, esa situación desordenada, grasienta, confusa, confusa y horrible que estás viviendo en este momento, es la iluminación en sí misma.

Gran parte del odio y el miedo a la sexualidad que se encuentran en las religiones proviene de la idea de que el sexo es una cosa del cuerpo y que el cuerpo debe ser negado para que el espíritu pueda ser elevado. En el budismo no existe la noción de que el cuerpo esté hecho de materia inferior, mientras que el espíritu vuela libre por dentro.