Tara Brach Citas famosas

La atención plena es una pausa, el espacio entre el estímulo y la respuesta: ahí es donde radica la elección.

Podemos encontrar un verdadero refugio dentro de nuestros propios corazones y mentes, aquí mismo, ahora mismo, en medio de nuestras vidas de momento a momento.

Puedes pensar en la práctica espiritual como una especie de crianza espiritual ... Te estás ofreciendo las dos cualidades que componen una buena crianza: comprensión, verte a ti mismo por lo que realmente eres , y relacionarte con lo que ves con amor incondicional.

Esperamos a que las cosas sean diferentes para sentirnos bien con la vida. Mientras sigamos apegando nuestra felicidad a los eventos externos de nuestras vidas, que siempre están cambiando, siempre la esperaremos.

Detener la búsqueda interminable de llegar a otro lugar es quizás la ofrenda más hermosa que podemos hacerle a nuestro espíritu.

Recientemente leí en el libro My Stroke of Insight de la científica cerebral Jill Bolte Taylor que la vida natural de una emoción-el tiempo promedio que le toma moverse a través del sistema nervioso y el cuerpo-es de solo un minuto y medio. Después de eso, necesitamos pensamientos para mantener la emoción en movimiento. Entonces, si nos preguntamos por qué nos encerramos en estados emocionales dolorosos como ansiedad, depresión o rabia, no necesitamos mirar más allá de nuestra propia corriente interminable de diálogo interno.

Cada vez que te encuentras con un viejo patrón emocional con presencia, tu despertar a la verdad puede profundizarse. Hay menos identificaciÃ3n con el yo en la historia y mà ¡s capacidad para descansar en la conciencia de que està ¡presenciando lo que està ¡sucediendo. Te vuelves más capaz de permanecer en la compasión, de recordar y confiar en tu verdadero hogar. En lugar de hacer ciclos repetitivos a través de viejos condicionamientos, en realidad estás en espiral hacia la libertad.

La mayoría de nosotros necesitamos que nos recuerden que somos buenos, que somos adorables, que pertenecemos. Si supiéramos cuán poderosamente nuestros pensamientos, palabras y acciones afectaban los corazones de quienes nos rodeaban, nos acercaríamos y uniríamos nuestras manos una y otra vez. Nuestras relaciones tienen el potencial de ser un refugio sagrado, un lugar de curación y despertar. Con cada persona que conocemos, podemos aprender a mirar detrás de la máscara y ver a la que anhela amar y ser amada.

La compasión puede describirse como dejarnos tocar por la vulnerabilidad y el sufrimiento que hay dentro de nosotros mismos y de todos los seres. El pleno florecimiento de la compasión también incluye la acción: No solo nos sintonizamos con la presencia del sufrimiento, sino que respondemos a él.

La emoción del miedo a menudo trabaja horas extras. Incluso cuando no hay una amenaza inmediata, nuestro cuerpo puede permanecer tenso y en guardia, nuestra mente se redujo para concentrarse en lo que podría salir mal. Cuando esto sucede, el miedo ya no funciona para asegurar nuestra supervivencia. Estamos atrapados en el trance del miedo y nuestra experiencia momento a momento se vuelve reactiva. Gastamos nuestro tiempo y energía defendiendo nuestra vida en lugar de vivirla plenamente.

El anhelo, sentido plenamente, nos lleva a pertenecer.

El camino espiritual no es un esfuerzo individual. De hecho, la noción misma de un yo que está tratando de liberarse a sí mismo es una ilusión. Estamos juntos en esto y la compañía de amigos espirituales nos ayuda a darnos cuenta de nuestra interconexión.

Quizás la mayor tragedia de nuestras vidas es que la libertad es posible, pero podemos pasar nuestros años atrapados en los mismos viejos patrones...Es posible que queramos amar a otras personas sin reprimirnos, sentirnos auténticos, respirar la belleza que nos rodea, bailar y cantar. Sin embargo, cada día escuchamos voces internas que mantienen pequeña nuestra vida.

Sentir compasión por nosotros mismos de ninguna manera nos libera de la responsabilidad de nuestras acciones. Más bien, nos libera del odio a nosotros mismos que nos impide responder a nuestra vida con claridad y equilibrio.

El gran regalo de un camino espiritual es confiar en que puedes encontrar un camino hacia el verdadero refugio. Te das cuenta de que puedes comenzar justo donde estás, en medio de tu vida, y encontrar la paz en cualquier circunstancia. Incluso en esos momentos en que el suelo tiembla terriblemente debajo de ti-cuando hay una pérdida que alterará tu vida para siempre-todavía puedes confiar en que encontrarás el camino a casa. Esto es posible porque has tocado el amor y la conciencia atemporales que son intrínsecos a quien eres.

El sufrimiento es nuestro llamado a la atención, nuestro llamado a investigar la verdad de nuestras creencias.

La intimidad que surge al escuchar y decir la verdad solo es posible si podemos abrirnos a la vulnerabilidad de nuestros propios corazones. Inhalar, contactar con la vida que está aquí mismo, es nuestro primer paso. Una vez que nos hemos abrazado con amabilidad, podemos tocar a los demás de una manera vital y sanadora.

Cuando nos relajamos sobre la imperfección, ya no perdemos los momentos de nuestra vida en la búsqueda de ser diferentes y en el miedo a lo que está mal.

Nos sentimos incómodos porque todo en nuestra vida sigue cambiando: nuestro estado de ánimo interno , nuestros cuerpos, nuestro trabajo, las personas que amamos, el mundo en el que vivimos. No podemos aferrarnos a nada a una hermosa puesta de sol, un sabor dulce, un momento íntimo con un amante, nuestra propia existencia como el cuerpo/mente que llamamos yo -- porque todas las cosas van y vienen. Al carecer de satisfacción permanente, continuamente necesitamos otra inyección de combustible, estimulación, tranquilidad de nuestros seres queridos, medicamentos, ejercicio y meditación. Estamos continuamente impulsados a convertirnos en algo más, a experimentar algo más.

El Buda nunca tuvo la intención de hacer del deseo mismo el problema. Cuando dijo que el ansia causa sufrimiento, se refería no a nuestra inclinación natural como seres vivos a tener deseos y necesidades, sino a nuestro hábito de aferrarnos a la experiencia que, por naturaleza, debe desaparecer.

La felicidad no radica en encontrar lo que falta, sino en encontrar lo que está presente.

El renombrado maestro zen del siglo VII Seng-tsan enseñó que la verdadera libertad es estar " sin ansiedad por la imperfección.

La aceptación radical es la voluntad de experimentarnos a nosotros mismos y a nuestras vidas tal como son.

A veces, la forma más fácil de apreciarnos a nosotros mismos es mirar a través de los ojos de alguien que nos ama.

El límite de lo que podemos aceptar es el límite de nuestra libertad.

Cuando estamos despiertos en nuestros cuerpos y sentidos, el mundo cobra vida. La sabiduría, la creatividad y el amor se descubren a medida que nos relajamos y despertamos a través de nuestros cuerpos.

Imagina que estás caminando por el bosque y ves a un perrito sentado junto a un árbol. A medida que te acercas, de repente se abalanza sobre ti, con los dientes al descubierto. Estás asustado y enojado. Pero luego te das cuenta de que una de sus patas está atrapada en una trampa. Inmediatamente, su estado de ánimo cambia de enojo a preocupación: Ve que la agresión del perro proviene de un lugar de vulnerabilidad y dolor. Esto se aplica a todos nosotros. Cuando nos comportamos de manera hiriente, es porque estamos atrapados en algún tipo de trampa. Cuanto más nos miramos a nosotros mismos y a los demás a través de los ojos de la sabiduría, más cultivamos un corazón compasivo.

Nada está malâ € " lo que sea que esté sucediendo es solo â € œreal life.

Quizás la mayor tragedia de nuestras vidas es que la libertad es posible, pero podemos pasar nuestros años atrapados en los mismos viejos patrones.

Nuestra actitud ante los desafíos de la vida determina nuestro sufrimiento o nuestra libertad.

Nosotros, como la Madre del Mundo, nos convertimos en la presencia compasiva que puede contener, con ternura, las olas crecientes y pasajeras del sufrimiento.

En cualquier momento, sin importar cuán perdidos nos sintamos, podemos refugiarnos en la presencia y el amor. Solo necesitamos hacer una pausa, respirar y abrirnos a la experiencia de vitalidad dentro de nosotros. En esa apertura despierta, volvemos a casa a la paz y la libertad de nuestra conciencia natural.

En este camino sagrado de Aceptación Radical, en lugar de luchar por la perfección, descubrimos cómo amarnos a nosotros mismos hasta la plenitud.

Prestar atención es la expresión más básica y profunda de amor.

La imperfección no es nuestro problema personal , es una parte natural de la existencia.

Cuando dejamos ideas de cómo debería ser la vida, somos libres de decir sí de todo corazón a nuestra vida tal como es.

La próxima vez que te encuentres de alguna manera tratando desesperadamente de aterrizar de manera segura, tu compasión podría ser lo que finalmente te dé el coraje que necesitas para soltar los controles. Al hacerlo, puede descubrir que cada vez que lo suelta, se vuelve cada vez más fácil volver a entrar en la atmósfera de su propia vitalidad. Gradualmente volverà ¡s a casa al flujo de tu propia presencia viviente, la calidez y el espacio de tu corazÃ3n que despierta.

¿Cómo sería si, justo en medio de este ajetreo, quitáramos conscientemente las manos de los controles? ¿Qué pasaría si detuviéramos intencionalmente nuestros cálculos mentales y nos apresuráramos y, por un minuto o dos, simplemente hiciéramos una pausa y notáramos nuestra experiencia interna?

El dolor no está mal. Reaccionar al dolor como algo incorrecto inicia el trance de la indignidad. En el momento en que creemos que algo anda mal, nuestro mundo se encoge y nos perdemos en el esfuerzo por combatir el dolor.

Cuando alguien nos dice, como sugiere Thich Nhat Hanh, "Cariño, me preocupo por tu sufrimiento", comienza una curación profunda.

Tienes un cuerpo y una mente únicos, con una historia y condicionamiento particulares. Nadie puede ofrecerle una fórmula para navegar por todas las situaciones y todos los estados mentales. Solo escuchando interiormente de una manera fresca y abierta discernirás en un momento dado qué es lo que más sirve a tu curación y libertad.

Hay algo maravillosamente audaz y liberador en decir sí a toda nuestra vida imperfecta y desordenada.

La curación más poderosa surge de la simple intención de amar la vida dentro de ti, incondicionalmente, con tanta ternura y presencia como sea posible.

La forma de desarrollar el hábito de saborear es hacer una pausa cuando algo es hermoso y bueno y llama nuestra atención: el sonido de la lluvia, la mirada del cielo nocturno, el brillo en los ojos de un niño o cuando presenciamos algo de bondad. Pausa... luego sumérgete totalmente en la experiencia de saborearlo.

Aprender a hacer una pausa es el primer paso en la práctica de la Aceptación Radical. Una pausa es una suspensión de la actividad, un momento de desconexión temporal cuando ya no avanzamos hacia ninguna meta ... La pausa puede ocurrir en medio de casi cualquier actividad y puede durar un instante, horas o temporadas de nuestra vida ... Puede intentarlo ahora: Deje de leer y siéntese allí, sin hacer nada, y simplemente observe lo que está experimentando.

Al considerarnos a nosotros mismos con amabilidad, comenzamos a disolver la identidad de un yo aislado y deficiente. Esto crea las bases para incluir a otros en un corazón amor incondicional.

Es a través de la realización de la presencia amorosa como nuestra esencia misma, a través de ser esa presencia, que descubrimos la verdadera libertad.

Somos conscientes del deseo cuando lo experimentamos con una conciencia encarnada, reconociendo las sensaciones y pensamientos del deseo como fenómenos que surgen y pasan. Si bien esto no es fácil, a medida que cultivamos la visión clara y la compasión de la Aceptación Radical, descubrimos que podemos abrirnos completamente a esta fuerza natural y permanecer libres en medio de ella.

Los sentimientos y las historias de indignidad y vergüenza son quizás el elemento más vinculante en el trance del miedo. Cuando creemos que algo anda mal con nosotros, estamos convencidos de que estamos en peligro. Nuestra vergüenza alimenta el miedo continuo, y nuestro miedo alimenta más vergüenza. El mero hecho de que sintamos miedo parece demostrar que estamos rotos o somos incapaces. Cuando estamos atrapados en trance, ser temerosos y malos parece definir quiénes somos. La ansiedad en nuestro cuerpo, las historias, las formas en que ponemos excusas, nos retiramos o atacamos, se convierten para nosotros en el yo más real.

Al huir de lo que tememos, alimentamos la oscuridad interior